中國(guó)古代10大家規(guī)家訓(xùn)
發(fā)布時(shí)間：2017-06-29 瀏覽量：3426 分享到：
中國(guó)古代10大家規(guī)家訓(xùn)
很多家族，得以傳承百年，甚至千年之久，不是靠財(cái)富，而是德行，一種立根之本的德行。而一個(gè)家族的行為準(zhǔn)則，思想教化，做人之本，又全部凝結(jié)于家訓(xùn)之中。
諸葛氏家訓(xùn)
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》
三國(guó)時(shí)期諸葛亮，官至丞相，被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚為忠武侯。雖然如此高官，但是諸葛亮依舊以“淡薄”、“寧?kù)o”來(lái)要求自己，要求家人。
朱氏家訓(xùn)
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
朱伯廬短短幾百字的家訓(xùn)從衣食起居到為人處世，朱氏家訓(xùn)無(wú)不詳盡。朱氏家訓(xùn)不僅規(guī)范著族人的生活習(xí)慣，更是思想道德的要求。
梁氏家訓(xùn)
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——梁燾《家庭談?dòng)?xùn)》
梁燾一生為官正直，心憂(yōu)君王，愛(ài)憐百姓，盡到為官的責(zé)任。
李氏家訓(xùn)
逆吾者是吾師，順吾者是吾賊。——唐太宗李世民《戒皇屬》
唐太宗本人虛懷納諫，為李家做出了典范。他為帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，嚴(yán)行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀(guān)之治。
司馬氏家訓(xùn)
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。——司馬光《訓(xùn)儉示康》
司馬光認(rèn)為，有德行的人都是從簡(jiǎn)樸中培養(yǎng)出來(lái)的，簡(jiǎn)樸就會(huì)減少欲望，君子少欲就不會(huì)被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自謹(jǐn)其身，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪過(guò)，使家庭豐裕。
歐陽(yáng)氏家訓(xùn)
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。——歐陽(yáng)修《示子》
歐陽(yáng)修認(rèn)為如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有它永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，它的特性不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德而成平行惡劣的小人。
曾氏家訓(xùn)
一曰慎獨(dú)則心安，二曰主敬則身強(qiáng)，三曰求仁則人悅，四曰習(xí)勞則神欽。——曾國(guó)藩《家書(shū)》
曾國(guó)藩的家書(shū)，堪稱(chēng)最全家訓(xùn)，能做到堪比圣人。正國(guó)藩是近代史上有爭(zhēng)議的人物，但其對(duì)子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、簡(jiǎn)樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤。”
劉氏家訓(xùn)
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備《敕后主辭》
劉備告誡兒子的話(huà)，好事要從小做起，積小成大；壞事也要從小開(kāi)始防范。這句箴言不僅是劉氏家訓(xùn)，也被其他家族奉為圭臬。
方氏家訓(xùn)
貧賤而不可無(wú)者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。——方孝孺《家人箴》
窮要窮的有氣節(jié)，富要富的有謙虛。剛正不阿的方孝孺完美詮釋了這句家訓(xùn)。方氏的《家人箴》，在歷史上培養(yǎng)了無(wú)數(shù)志士名人，英雄豪杰，在今天，對(duì)哺育一代新人也做出有益的貢獻(xiàn)。
吳氏家訓(xùn)
器量須大，心境須寬。一念不慎，敗壞身家有余。——吳麟徵《家誡要言》
吳家做人講境界，講格局，但更注意細(xì)節(jié)。有時(shí)細(xì)節(jié)會(huì)決定成敗。明末著名大臣吳麟征從自己的切身的從政經(jīng)歷、社會(huì)閱歷和時(shí)間觀(guān)察中總結(jié)出了許多為人、為學(xué)、修身、齊家、經(jīng)世、濟(jì)邦的人生經(jīng)驗(yàn)。
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